今天给各位分享游子吟哪句运用了比兴手法写景物的句子的知识，其中也会对游子吟运用了什么描写进行解释，希望能解决你现在面临的问题，那么现在开始吧！
1、谁言寸草心 报得三春晖-出自孟郊《游子吟》字面意思指：稚嫩的小草难以报答春天普照大地的阳光的养育之恩.引申为，子女难以报答母亲的哺育之情。“谁言寸草心，报得三春晖。”这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。
2、运用了对照（或对比）的写作手法。作者将城里愁风畏雨的桃李，与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对照，借景抒情，表达了他解官归居后鄙弃城市官场，热爱田园生活的感情。题为“代人赋”，实则为己赋，采用代人填词的形式，以荠菜花自况，效果独特。鹧鸪天代人赋① 辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。
3、纪村事最后两句用了动静结合的手法。唐末五代诗人韦庄创作的一首五言律诗《纪村事》。这首诗描写了初秋季节农村的景象，绿意盎然，雨水充沛，果丰稻熟，禽肥酒香，夕阳余晖下，牧童从田间送饭归来。全诗表现了乡居生活的恬淡，景物描写细腻深入，使人如临其境。原文：绿莫映双扉，循墙一径微。
4、白话译文：勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。
5、诗人运用比兴手法，触景生情，抒写自己心向南宋，不到南方暂不罢休的坚强信念，真实地反映了作者对祖国的坚贞和热爱。臣心”，用“南方”来比“南宋”，最后“不肯休”作结，自见文天祥对南宋的忠贞了。《扬子江》作者是宋朝文学家文天祥。几日随风北海游，回从扬子大江头。
6、运用了对偶的修辞方法和借景抒情的写作方法。《宿建德江》是唐代诗人孟浩然的代表作之一。这是一首刻画秋江暮色的诗，是唐人五绝中的写景名篇。全文：移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。翻译：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
7、用了想象夸张的表现手法来描写黄河，诗人以浪漫的想象结合优美的传说把黄河汹涌澎拜的特点写得更加具体、生动、形象。《浪淘沙》（其一）的后两句是：如今直上银河去，同到牵牛织女家。意思是到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。《浪淘沙九首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。
8、全诗运用了间接抒情，情景交融的写作手法，描绘初夏时节，雨过天晴，诗人眺望原野所见到的田园风光，表达了诗人热爱自然、眷恋田园的情怀。《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。原文：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
9、对比的修辞手法 渲染了看似表现得很“热闹”的环境，实际上它是“寂静”的，这样一个氛围 后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。
10、翻译：最喜欢在湖东一带，在绿柳树荫里的白沙提上散布，怎么走也走不够。尾联直抒胸臆，首尾呼应。
11、用了比较的手法表达了作者对家乡的思念。《月夜忆舍弟》是唐代大诗人杜甫创作的一首五律。全文：戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。翻译：戍楼上响起禁止通行的鼓声，秋季的边境传来孤雁的哀鸣。
游子吟后两句 谁言寸草心，报得三春晖”采用了比兴、对偶的修辞，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
反问的修辞手法，加强语气。意思是草木难报阳光的哺育，游子难报慈母的养育之恩。
“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱做尽情的讴歌。这两句比喻的修辞手法：儿女比作小草，母爱比作春天的阳光。形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
“谁言寸草心，报得三春晖。”这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。出自唐代诗人孟郊《游子吟》，原文为：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
后两句诗中，游子运用比喻的修辞手法，将儿女的心意比作寸草心，以表达其对母亲的感激之情。 在诗中，寸草心这一比喻用来形容子女对母亲的爱意，象征着儿女内心深处对母亲的敬爱和感恩。 三春晖这一比喻则用来形容母亲的恩情，意味着母亲的慈爱和关怀如同春天温暖的阳光，温暖着子女的心房。
后两句，用寸草心比喻儿女（游子）的心意.三春晖比喻慈母之恩.寸草：比喻非常微小，在这里比喻子女。全诗表达了慈母的爱子之情和儿子的感恩之情。主要是表达了诗人对母亲的真挚的热爱之情。
游子吟的诗意是慈爱的母亲手里拿着针线，在缝补即将出门的孩子身上的衣服，临行之前细细密密地缝着衣服，怕儿子回来得晚，衣服破损。谁说像小草那样微小的孝心能够报答得了母亲如同春晖一般的恩情。
“临行密密缝，意恐迟迟归”采用了对偶的修辞。“谁言寸草心，报得三春晖”采用了比兴、对偶的修辞，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢？真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
运用了拟人和借代的修辞手法。“寸草心”，比喻自己的心像小草一样；“寸草心”借代孩子回报母亲的心；“三春晖”借代母亲对孩子的爱。出处：唐代诗人孟郊的《游子吟》。原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
最后两句用了比兴的手法。最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的五言乐府诗。全诗共三句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。游子吟 [ 唐 ] 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
“谁言寸草心，报得三春晖”采用了比兴、对偶的修辞，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
主要采用对偶的修辞手法。《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。注释 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
这是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗《游子吟》。原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这是一首母爱的颂歌。
在《游子吟》中，赞颂母爱的千古名句是“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。古诗解析 这是一首歌颂母爱的著名诗篇。
这句话出自唐朝孟郊 的《游子吟》一诗，这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。《游子吟》【作者】孟郊 【朝代】唐 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
《游子吟》描绘了一位母亲为临行的孩子缝制出行的衣物的画面，每一针每一线都寄托着母亲对孩子的不舍和思念。为我们塑造了一位伟大的母亲的形象。
《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。该诗共有六句三十字，通篇采用白描的写作手法，作者用回忆临行前母亲在油灯边帮忙缝衣服这看似平常的方法，充分显示母亲的无私和伟大，表达作者对母亲的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。
《游子吟》中抒发游子情的诗句是谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
1、运用了拟人和借代的修辞手法。“寸草心”，比喻自己的心像小草一样；“寸草心”借代孩子回报母亲的心；“三春晖”借代母亲对孩子的爱。出处：唐代诗人孟郊的《游子吟》。原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、比喻。“谁言寸草心，报得三春晖。”这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。出自唐代诗人孟郊《游子吟》，原文为：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
3、主要采用对偶的修辞手法。《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。注释 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
4、“谁言寸草心，报得三春晖”采用了比喻的修辞手法。诗句出自中唐诗人孟郊的《游子吟》。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。
5、比喻对偶。拟人和借代。“寸草心”借代孩子回报母亲的心，“三春晖”借代母亲对孩子的爱。同时，“报”拟人。
6、运用了比喻的修辞手法。扩展知识：原词欣赏：游子吟 唐·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。作品简介：《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。
7、译文如下：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？词句注释如下：⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。⑵临：将要。⑶意恐：担心。归：回来，回家。
8、《游子吟》运用了白描、象征、比喻等表现手法。白描：全诗采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
9、“临行密密缝，意恐迟迟归”采用了对偶的修辞。“谁言寸草心，报得三春晖”采用了比兴、对偶的修辞，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢？真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
10、《游子吟》中运用比喻修辞手法将母亲的爱比作三春晖，尽情地歌颂了母爱的伟大。
11、谁言寸草心，报得三春晖。使用的是拟人手法。是全诗对主旨的升华。
12、拟人和借代。“寸草心”借代孩子回报母亲的心，“三春晖”借代母亲对孩子的爱。同时，“报”拟人。
13、后两句，用寸草心比喻儿女（游子）的心意.三春晖比喻慈母之恩.寸草：比喻非常微小，在这里比喻子女。全诗表达了慈母的爱子之情和儿子的感恩之情。主要是表达了诗人对母亲的真挚的热爱之情。
《游子吟》中抒发游子情的诗句是谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟》浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》黄云蔽千里，游子何时还。——江淹《古离别》游子马蹄难重到，故人尊酒与谁同。——罗隐《寄进士卢休》游子寂寞闻，自然动归心。——释文珦《送僧·寒虫感秋气》游子眼欲断，日日望白云。
切切万般情，拳拳赤子心。浓浓三春晖，殷殷慈母爱；切切万般情，深深记儿心。浓浓三春晖，殷殷慈母爱；灿灿满天星，深深游子情。浓浓三春晖，殷殷慈母爱；点点返哺义，滴湍跪乳情。“三春晖”最早来源于唐朝诗人孟郊的《游子吟》中，现多用于比喻深厚的恩情。春天的阳光。喻母爱。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（曹植：《七步诗》） 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》） 国破山河在，城春草木深。
——高适《除夜作》 1年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》 1谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 1人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》 近乡情更怯，不敢问来人。
思乡游子深情寄，爱子家慈厚爱存。霜鬓朱颜空自改，青春无悔付儿孙。慈母［当代］星星知我心儿行千里母担忧，千叮万嘱未嫌够。风霜满面情依旧，可怜天下父母心。七律-慈母吟（新韵）［当代］林典宋磨尽青春逐惠贤，红尘哪有雪中兰。梦沉夜半身织布，月朗肠空影纺棉。
兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
当然，孟郊的诗中最有名的是写母子之爱的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”《游子吟》题下自注：“迎母溧上作”。诗是作者居官溧阳到故乡武康迎接母亲时的作品。
在长安城里尽情地游览。京城美丽的景色是他赞叹，高中进士的喜悦又使他万分得意，于是，他写下了这首著名的《登科后》：这首诗吧诗人中了进士后的喜悦心情表现的淋漓尽致，其中“ 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 ”成为了千古名句。
在一次阅读课上，我学习了古诗《明日歌》与《今日歌》，诗词中多次提到“明日”和“今日”，反复告诫我们，人的生命只有一次，要珍惜时间，才能有所作为。而孟郊的《游子吟》中的诗句使我懂得了父母抚养我们的辛苦，让我们懂得长大后要尽孝回报……诗歌，历史的沉淀，文化的精华。
知共故乡明。安得平安字，一一月中呈。仰镜慈母颜，俯瞰游子行。朗鉴及发肤，危哉慎亏盈。月近慈母远，悠悠游子情。坐爱床前光，无促晨鸡鸣。文章报国男儿志，天地无私慈母心。全诗：故山别母图 [现代] 于右任 文章报国男儿志，天地无私慈母心。珍重画图传一别，故山长望白云深。
德清主要民俗节庆与活动 中华游子文化节（每年4月） 德清是唐代著名诗人孟郊的故里，其《游子吟》千百年来广为传诵。以“弘扬游子文化，共叙天下游子情”为主题的中华游子文化节，成为德清独特的人文资源。乾龙灯会（每年元宵节） 乾元镇民间舞龙习俗古已有之，自南宋起就极为盛行。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
诗中草 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》） 离离原上草，一岁一枯荣。（白居易：《赋得古原草送别》） 国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟） 林暗草惊风，将军夜引弓。（卢纶：《塞下曲》） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
诗意：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
全文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
全诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。出自：唐代·孟郊《游子吟》释义：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。游子吟 【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
《游子吟》全诗释义：儿子即将远游，母亲拿着针线为远行的儿子缝制衣服；母亲一针一线缝胡细细密密，结结实实，怕儿子出去太久衣服破损没人修补；谁敢说子女那如同小草般微小的孝心，能报答母亲如春日般温暖我们的慈母心呢！原诗：《游子吟》作者：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。《游子吟》唐·孟郊 原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
《游子吟》全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
细细地缝啊，密密地缝，怕的是他一去几年迟迟不回。细细地缝啊，密密地缝，缝进了妈妈的牵挂和祝福。妈妈的爱，深如大海，高如蓝天，就像春天的阳光哺育了小草，做子女的将何以回报？原文：《游子吟》唐代诗人，孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
下一句为游子身上衣。游子吟全诗为：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文一 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
孟郊的《游子吟》是首五言诗。原文：游子吟 【作者】孟郊 【朝代】唐 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
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